感受故宫 作者：河北省 李进章

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

我早年曾几次参观过北京故宫，或许那时少年懵懂，青年迷蒙（正值“文革”），总之，脑海里没有留下什么深刻印象，在浅浅淡淡的意识里，只是觉得那里是皇帝和嫔妃居住的地方，那是至高无上皇权的象征；那里地方很大，宫殿很多，有很多的红墙碧瓦，还有很多的龙和叫不出名字的吉祥瑞兽……

人往往是这样，当你怀着一种休闲娱乐或者玩世不恭的心态，去浏览名胜古迹时，留存在心底的只会是一些浅浅的印痕；而当你抱着新奇好学的目的，拟或是亲近自然、拥抱自然的强烈愿望，即便去的地方不是名山大川、人文圣地，而是乡野小镇，大漠荒原时，也会在脑海里刻下深深的烙印。

去年秋天，当我与老伴随着机关老干部参观团第N次走进故宫时，我是抱着有目的、有欲望、有渴求地刻意去亲近她，了解她、感受她。通过眼观、耳闻、心记、口问、拍摄，使尽了浑身解数，感觉与故宫进行了一次近距离的“心灵交汇”。

记得以前参观故宫，都未从正门进入过，而这一次却是从正门进入的。经过金水桥、天安门，从故宫的中轴线一直往里走。

走过雄伟壮丽的午门，便进入了一个宽阔的矩形广场，这里是故宫内最大的广场，大约有两个足球场那么大。

午门是故宫的正门，是皇帝下诏书、下令出征的地方。午门的平面呈“凹”字形，正中开三门，两侧各有一座掖门，俗称“明三暗五”。墩台两侧设上下城台的马道。五个门洞各有用途：中门为皇帝专用，此外只有皇帝大婚时，皇后乘坐的喜轿可以从中门进宫，还有通过殿试选拔的状元、榜眼、探花，在宣布殿试结果后可从中门出宫。东侧门供文武官员出入。西侧门供宗室王公出入。两掖门只在举行大型活动时开启。

我们在电视剧、戏剧里常听说“推出午门斩首”这样的台词，我在午门外也试图寻找那个斩首的刑场，实际上根本无法找到。 “推出午门斩首”这句台词，完全是在误导观众。清代斩首人犯都是在菜市口，人多的地方，好示众。

走过午门后的五座汉白玉拱桥，眼前矗立的是高大而壮丽的太和门。太和门是紫禁城内最大的宫门，也是外朝宫殿的正门。

太和门，明朝称奉天门、皇极门。古代人重视“天人感应”，故在此露天广场举行御门听政。到清朝时改称天和门，并将御门听政改在乾清门殿台正中，以避免风雨吹湿衣裳而有失形象。

太和门前有一对威武的铜狮，象征着镇守皇宫、辟邪驱恶。东侧雄狮右前爪下按绣球，寓意统一寰宇；西侧雌狮左前爪逗弄幼崽，寓意子嗣昌盛。

在太和门转了一番，我们登上了太和殿。太和殿是明、清两代举行重大庆典活动的场所。“太和”出自《周易》，意思就是天地万物和谐运行。每年的元旦、冬至、皇帝生日，都会在这里举办隆重的庆典活动。

太和殿俗称金銮殿，为什么这么叫呢？因殿内为金砖墁地而得名。金砖墁地平整如镜，光滑细腻，像是洒了一层水，发着幽暗的光。那么金砖真的含金吗？其实这是一种用特殊方法烧制的砖，工艺考究，复杂，专为皇宫而制，敲起来有金石之声，所以称作“金砖”。烧这种砖，每一块相当于一石大米的价钱，可见金砖虽不含金，但也确实贵重。

民间通常误认为金銮殿（太和殿）是皇帝上朝的地方。其实，太和殿只是举行国家重大典礼的地方，太和门才是明代皇帝的听政之处。届时，太和殿门厅内设宝座，皇帝亲临听取大臣奏事，并做出有关决策。这种表示封建帝王勤于政务的重要方式叫“御门听政”。清康熙起，御门听政改在内廷正门乾清门举行。

绕过太和殿的东山墙，放眼望去，中和殿和保和殿就在不远处。中和殿是皇帝在太和殿参加盛大典礼或朝会前，接受司礼官员们朝贺的场所。“中和”出自《礼记》，意思是凡事做到不偏不倚、恰如其分。

中和殿是一座方檐圆顶、四面开门的殿堂。殿顶正中有一鎏金圆顶，远远望去好像一颗巨大的宝珠，熠熠生辉。中和殿正中设有皇帝宝座，上方悬挂乾隆皇帝御笔“允执厥中”匾，寓意是施行中正之道，才能治理好国家。两边楹柱上的对联是：“时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常。”

保和殿是紫禁城三大殿中的最后一殿。与太和殿相比，虽少宏伟壮观之感，却有一番灵秀之美。保和殿是举行国宴、殿试的场所，特别是后者。我国科举考试始于隋朝，成于唐朝，发展于宋朝、盛于明朝及清朝前期、衰败于清朝后期、废于清朝末代时期。自乾隆皇帝五十四（1789年）年之后，保和殿成为科举考试最高级别的考场。殿试的题目由皇帝亲自定题，亲自主考。保和殿内宽敞明亮。殿堂中悬挂着乾隆皇帝御书“皇建有极”匾，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。两旁柱子上的楹联是：“祖训昭垂，我后嗣子孙尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶当思容保无疆。”

接着，我们缓步来到乾清门和乾清宫。乾清门是紫禁城内廷的正门，皇帝日常早朝在这里举行。清顺治皇帝开创御门听政之先河。作为一项制度，则由康熙皇帝制定，执行较为严格。皇帝勤政如何，直接关系到国家兴衰。康、雍、乾三朝，坚持不懈，励精图治，出现了“康乾盛世”。

乾清宫，在明朝年代和清朝初，都是皇帝的寝宫。“乾”是天的意思，“清”是“透彻”的意思。既象征国家安定，天空透彻而明朗，又象征皇帝执政犹如清澈的天空之坦荡而一统天下。

登上乾清宫的台阶，一眼看到“正大光明”的匾额。题写这块匾的是顺治皇帝福临。意思是：皇权巩固必法天地，处事光明磊落。康熙皇帝对其父极为崇敬，赞道：“结构苍秀，超越古今。”

走过乾清宫，迎面看到一座正方形渗金圆顶的宫殿，那就是交泰殿。这座宫殿位于乾清宫和坤宁宫之间，寓意是：乾清、坤宁天地相通、阴阳交泰，则成协和景象。这也象征着皇帝、皇后之间的关系和睦与协调。

交泰殿中设有宝座，上面悬挂着康熙皇帝御笔亲书的“无为”匾额。出自《论语》：无为而治者，其舜也与。古代的道家、儒家提出“无为而治”的思想，清朝康熙皇帝提 “无为”，其目的是用封建礼教思想去感化人们，心甘情愿地接受统治，而不必实行刑法、武力去征服。交泰殿与坤宁宫相隔较近。“坤宁”出自《周易·序卦》，“坤，地也。故称乎母。”《老子·道德经》有“地得一以宁”之句。

坤宁宫在明朝时，成为皇后的寝宫。清朝时为显示皇后位主“中宫”之地位。专门把东暧阁设为洞房。皇帝结婚时，皇后要在此居住3天。东暧阁有乾隆御书楹联一副：“天惟纯佑命，俾尔戬穀，百禄是荷；民其敕懋和，绥以多福，万寿无疆。”

不知不觉中，已近正午时分。按照我们团队事先的约定，要在神武门洞口处集合。于是，我和老伴便直奔神武门而去。

神武门在明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门也是一座城门楼形式，用的是最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。

这次有目的地游览故宫，对于我来说是一次难忘的经历，它使我感受到了她的金碧辉煌，威严雄壮，不可一世；也感受到了她的心事浩茫，忧郁不安，忍辱负重.....

我在对故宫的仰望中，顿生敬仰伴以灵魂的簌簌震撼。让我真切地感受到 ，故宫是600年前劳动人民智慧和血汗的结晶。据有关资料介绍，故宫初建时，被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。同时，为了修建故宫所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里，伐运木材。所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区。故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着600年前匠师们在建筑上的卓越成就。

作为世界历史文化遗产， 故宫的价值早已不限于朱红高墙内的宫阙亭台，有形的故宫成为中华优秀传统文化传承、中外文化交流的场所和见证者；无形的故宫延续着中华历史文脉，承载着国家记忆，彰显着中华文化实力。

“要让文物说话，让历史说话，让文化说话”， 其最终的落脚点，是千千万万的今人与后人。正是秉持着这样的目的，北京故宫正把目光更多地投向年轻一代。打造中的“数字故宫”，不仅注重博物馆与社会的融合，也把多学科的跨界融合、传统技艺和现代科技的跨界融合当作追求，塑造博物馆的新形态。一旦这些“完美碰撞”擦出火花，故宫就“活”了起来、“火”了起来，产生1+1远大于2的效果。

我们热切地期待着！