末法叹

近日偶然看见一则新闻，说某地一位女士，倮捐500余万家产去出家，丢下父母不管，让女儿自己贷款去读大学。看后我思绪难平，辗转难眠，今借此平台，抒发一下感受，希望能引起有信仰的信众朋友有所思考。

佛家讲究慈悲，讲究救度世人。这位女士，如此散尽家财去出家，让自己的父母亲人生活陷入困顿，精神受到痛苦，这是不正确的。佛家讲究度人度己，先度人，再度己。先人别人得到安乐，自己才能解脱。所以地藏菩萨发愿说：“地狱不空，誓不成佛”。

毋庸讳言，现在的寺庙，贪财敛财，无所不用其极，尤其以某寺为甚。正所谓“儒生是门败类、和尚是释氏家贼”，许多披着袈裟的所谓和尚，败坏了佛门清誉，违犯了佛祖“不捉金钱”的戒律，贪得无厌。也许是谁蛊惑了那个女士，骗光了她的家产。

有感于此，我曾作诗曰：“煌煌金身高十丈，粼粼殿宇广接云。逢人便教舍善财，于己何曾舍半文？”

末法时代，佛门也是越来越腐败了。违背佛祖教导，这些寺庙必然遭受恶报。在历史上发生过的数次灭佛就是由此而起，不能不引人警惕。

依赖如今世道昌明，国家昌盛，国家严格限制佛道寺庙过度发展，也一定程度地保护了佛道宗教的传承。否则再来一次“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，寺庙不顾民生过度扩张发展，必然会导致佛门的再次衰败。

所谓“一念成佛，一念成魔”，这个女士是入魔了。而蛊惑她散尽家财的人，也是入魔了。真正有修为的人，不会这样蛊惑她。真正有慈悲信佛的人，不会这样不管不顾。

当然，有一种情况不在此列，那就是这些家财是犯罪作恶所得，那就不应该留下，一分钱都不能留。留就是继续作恶，要受恶报。哪怕是人亲人乞讨度日，让子女贷款为生，自食其力，都是为他们好。希望这个女士是这种情况吧。

我们不反对人有自己的信仰，不反对出家，但是应该以正确的方式出家，利己利人。佛教传入之初，因为宣扬出家，脱离父母妻子，受到儒家猛烈抨击。后来佛家大德吸收了儒家忠君爱国、孝敬父母的思想，进行了改造，才被中国人广为接受，流传开来。

佛教出家，有善断、恶断两种方式，所谓善断，就是经过父母亲人允许，受到亲人祝福才去出家的。这样的出家，对父母亲人有一个温和的断离，自己在修行中，也讲究为父母亲人祈福、造福，让他们得到福报，只是依据佛教戒律，不再与亲人来往纠缠，了断俗缘。

而所谓的恶断，就是不顾父母亲人的感受，自己决然放下一切去出家的。为什么说这样的出家是恶断呢？因为他出家，没有受到亲人祝福，不顾亲人的痛苦感受。佛家也是讲究因果的，出家人受信众供养布施，应当礼敬施主，不可侮慢。而父母亲人是自己最大的施主，不顾他们的亲情苦痛，决然离去，是欠有孽债的，必然不得好报，何谈解脱呢？只会让自己坠入无尽深渊。有的人自己去出家，丢下父母妻子冻饿贫病而死，那他的罪孽就大了，修几世都难以解脱，更不要说成佛。大乘佛教的思想也是先度人，再度己的，不会支持自私自利的人。

在这个方面，藏传佛教和南传佛教做的比较好，出家人都是受家人祝福的。